第一次近距离接触“庙沟”这个词，是6年前这个地点出现在我的婚礼邀请函上。而我婆家的位置，刚好处在岚皋与紫阳的交界处，河那边，便是岚皋县堰门集镇，仅仅是50米的桥段，却是“绥芬河”式的地理意义，这让我对两县文化产生了好奇。

　　在与婆家亲戚交往中发现，在堰门与庙沟一带，总有扯不清屡不明的关系：两地通常以婚姻为纽带产生世代联系，庙沟村民有在堰门上学的、就业的、买菜的，而堰门或者岚皋居民，落籍紫阳的也大有人在。休假期间，家人会带我游览周边景点，南宫山、莲花寨、木莲桥、冬桃园，离老家最近的就是家对面山上的红军道，就是在这里，家人告诉我，有位90多岁名叫陈启贵的老人，一直在讲述庙沟和堰门的革命故事。这是我第二次近距离接触“庙沟”，如今，从朋友口中得知，她因身体抱恙再没讲过。

　　从堰门街道走上来，大概需要10分钟的车程，沿途种的有十里桃花，打造的有红色文化，门口还原了几十年前稻草和木头的状貌，放眼内院墙上有十个大字：盼得红军来，红旗代代传。门口两侧放有两条木头长板凳，一台风车，院坝一块巨石赫然陈列着英雄先辈的捐赠说明，走进室内，红军床、土灶台、手枪、地窖、木梯，以及3位红军围坐堂屋的场景高度还原。据说，当年3位红军到此处落脚时，陈启贵老人才7岁，是她的母亲为他们煮了一顿红苕苞谷粥饭吃了才走，她经常把那一幕场景给游客娓娓道来：“三个外地口音，抱着枪围着柴火，坐在木凳上靠墙睡了一晚，来的时候还说小娃娃莫怕，我们是好粮子。”陈启贵老人，很多人去拜访过，她还给学者们透露了紫阳第一个加入共产党的人——卢楚衡，红军道里有他的遗迹，而他，就是庙沟人。

　　“紫阳庙沟卢楚衡，从小立志闹革命。陕南游击负责人，黄埔军校第二批。文武双全搞统战，西安事变谋划者。投身革命共产党，延安抗大去抗日。”立志从庙沟走出去，功成名就之时又退隐庙沟，到底庙沟有他怎样难忘的记忆?带着这个问题，我研读了《中国共产党陕西紫阳历史》，这是一本放置在办公室书柜里的工作用书，也是主题教育期间在党校老师的课堂上，我对庙沟的兴趣第三次被默默唤醒。

　　在这本书的第31页，详细记录了卢楚衡带领岚紫地方武装队伍在庙沟、莲花寨等地开展抗日救亡活动的细节。身为人民教师、庙沟媳妇的陈秀凤，在这里，与丈夫卢楚衡度过了难忘的革命岁月，他们共同组建紫阳抗日义勇军联队，相继两次组织民众举行反蒋抗日游行，声势浩大惊动南京国民政府，遭到“围剿”后险象环生，再次在庙沟与钟又可等1000余名爱国志士出山组成抗日后援军，为抗日战争立下不可磨灭的功绩。期间，附近村民给予大量支持，至今，堰门卢氏、洄水钟氏、庙沟杜氏仍是地方望族。

　　同样作为人民教师、庙沟杜氏媳妇的我，偏不信“庙沟是借着堰门的历史来发光”这一谬论，庙沟被载入历史手册，自有其存在的理由。其一，作为最先入党的紫阳人，他的故乡就是庙沟，是庙沟的风土人情和世代家庭背景，让他立志走出大山报效祖国。其二，庙沟地理位置特殊，岚紫交界的优势，为集结更多的两县爱国志士提供了交通便利，妻子也是在这里创编《爱国歌》《救亡歌》《吃饭歌》等朴实浅显的歌谣，为开展武装斗争举行示威游行做了强有力的铺垫。其三，庙沟是他的出生地，从党组织到地方的联系，只能以探亲为由，而作为策反起义的负责人，庙沟是他必须回到也容易说服亲友的地方。其四，经历过白色恐怖、西安事变、毛泽东点将、青海任职等重大事件后，他仍怀念的是乘船回乡归根庙沟，将农业生产技术传授给堰门、庙沟、洞河乡民，历年岚紫人民的解放生产、农业发展都离不开他的贡献，也因此岚紫两县结下历史渊源。

　　如今，堰门人民若是到安康，庙沟541国道是他们的首选路线，堰门学生上中学，洄水便是一个不错的选择，庙沟村民茶余饭后散步跳舞，堰门是他们的打卡地点。两县的沟通，不仅是一座桥的距离，更是历史赋予的宝贵财富，岚紫也因此走出了一条特色的红色文旅融合发展之路。

　　听家人说，这里有个传统，堰门小伙爱娶庙沟姑娘。“姑父，你再讲讲你们卢家的故事呗!”我相信，只要庙沟与堰门的“娜塔莎”故事每天上演，岚紫两县的友谊便会一直延续。

　　我是庙沟媳妇，我正在品味庙沟的人、庙沟的事，我会把故事说给更多的庙沟人听。

　　(作者：谢梅，女，中共党员，安康紫阳人，紫阳县教体局干部。)